HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ

大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。2026年最新】Yahoo!オークション -掛軸 大綱宗彦の中古品・新品・未。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。中国古美術　孟子第七十三代裔書。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。★骨董　拓本　中国　台湾　蒋介石　落款印不明。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。宋代古硯　玫塊紫（まいかいし）澄泥硯。軸先は上質な桑材が使用されております。北澤映月「釈迦如来」仏画　絹本　掛軸。紙本。旧家蔵出　扇子　清国　名家　豫生 「清風朝月」 扇面絵 肉筆保証　古美術 水墨画。軸先（桑）。F-3 掛軸 堀江玉鳳 猛虎 共箱 太巻き 寅 魔除け 縁起。時代箱。中国 硯 古美術 文房具 墨硯 書道具。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。風景画 掛軸 モノクロ 長尺　水墨山水　アンティーク。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。中国 硯 古美術 文房具 墨硯 書道具 すずり。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。巨匠　森田竹華超珍品貴重書額。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。【明治38年征露二年】松里外史 水墨花図 掛軸 落款二顆 由来書き有　173cm。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。真作/加藤五雲/瑞巌五雲/無事是貴人/一行書/達磨画賛/布袋屋掛軸HK-166。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。中国古美術 墨置 墨床 ガラス　硝子。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮